Reivindicando al poder social y su potencial de acción, ante la crisis civilizatoria.
Reseña de “Navegar el colapso. Una guía para enfrentar la crisis civilizatoria y las falsas soluciones al cambio climático”[1]
Claiming social power and its potential for action, in the face of the civilizational crisis. Review of “Navigating Collapse. A guide to facing the civilizational crisis and the false solutions to climate change”
Cielo María Ávila López[2]
Esta obra
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Resumen
El libro “Navegar el colapso. Una guía para enfrentar la crisis civilizatoria y las falsas soluciones al cambio climático” (Tornel y Montaño, 2023), realiza un análisis crítico sobre dichas soluciones, planteadas por la tecnología capitalista en negociaciones internacionales, que lejos de frenar la emergencia climática, conducen a la crisis civilizatoria actual. Crisis, producto de la modernidad basada en el uso de combustibles fósiles, la tecnociencia, el individualismo, y una democracia ficticia con un Estado que se subyuga y favorece al poder económico que, bajo las premisas de progreso y desarrollo, deja de lado al poder social y la relación hombre-naturaleza. Es justo en medio de este caos global y panorama pocas veces alentador, que este libro se convierte en una herramienta viva que brinda tanto a propios, como ajenos al tema, el detrás de cámara de las negociaciones internacionales sobre el cambio climático, y las falsas soluciones a la crisis que plantean, para así dar paso a escenarios esperanzadores y reales con el pluriverso de alternativas, que invitan a concebir otros mundos y a repensar la relación del hombre con el entorno natural.
Palabras clave: crisis civilizatoria, cambio climático, negociaciones internacionales, capitalismo, alternativas
Abstract
The book “Navigating Collapse. A Guide to Facing the Civilizational Crisis and False Solutions to Climate Change” (Tornel y Montaño, 2023) offers a critical analysis of the so-called solutions proposed by capitalist technology in international negotiations, which, rather than mitigating the climate emergency, these solutions lead the current civilizational crisis. This crisis, product from a modernity grounded in the use of fossil fuels, technoscience, individualism, and a fictitious democracy upheld by a State that subjugates itself to economic power, which, under the premises of progress and development, disregards social power and the human-nature relationship. Amidst this global chaos and a largely discouraging outlook, the book emerges as a living tool, providing both those familiar and unfamiliar with the topic a behind-the-scenes look at international climate change negotiations and the false solutions they propose. In doing so, it opens the door to hopeful and realistic scenarios through a pluriverse of alternatives, encouraging the conception of new worlds and a rethinking of humanity's relationship with the natural environment.
Keywords: civilizational crisis, climate change, international negotiations, capitalism, alternatives
Los escenarios caóticos del mundo actual, impregnados de cambio climático, pérdida de la biodiversidad, guerra, genocidio, pobreza e innumerables etcéteras, consecuencia del modelo de producción y consumo de la modernidad capitalista, son parte integrante de la crisis civilizatoria, que los editores Carlos Tornel y Pablo Montaño, en el libro “Navegar el colapso. Una guía para enfrentar la crisis civilizatoria y las falsas soluciones al cambio climático”, la refieren como aquella que contiene múltiples crisis, como la climática, económica, política y social, y que precisa de urgente comprensión y atención. Para ello, el libro en cuestión abarca en su contenido las soluciones al cambio climático planteadas desde las negociaciones internacionales, versus las alternativas surgidas del poder social. Contenido que, para estar al alcance del público en general, desdibuja los límites entre difusión y divulgación.
En tal virtud, se plasma un trabajo interdisciplinar de más de treinta autores, que de forma colectiva y a modo de tejedores del poder social y termitas de las falsas soluciones al cambio climático, revelan el discurso hegemónico que encierran las negociaciones internacionales en la materia, dirigidas a convencer que es posible enfrentar el cambio climático, con tecnología capitalista, que en realidad solo perpetúa el modelo de producción actual, responsable de la crisis. En contraste, se plantean alternativas que invitan a mirar otros modos y cosmovisiones que demandan conexiones colectivas, y repensar formas más armoniosas de relacionarnos con el entorno natural, pues hoy más que nunca adquieren sentido las alarmantes palabras de Frederick Jameson (2003): “es más fácil imaginar el fin del mundo que imaginar el fin del capitalismo” (p.103).
En la primera parte del libro, constante de una única sección, los editores Carlos Tornel y Pablo Montaño, expertos en investigación sobre justicia climática, medio ambiente y desarrollo sustentable, abordan el discurso hegemónico en las negociaciones internacionales sobre el cambio climático, de las cuales no es posible obtener respuestas a la crisis civilizatoria, ya que no cuestionan al capitalismo y las relaciones entre los poderes político y económico, responsables de perpetuarlo mediante soluciones tecnológicas como energías renovables, limpias o bajas en carbono, que en su otra cara de la moneda, buscan el crecimiento económico, la acumulación y el despojo de territorios indígenas para su implementación. Lo cual, acertadamente conduce al lector a cuestionar ¿desarrollo para qué? ¿para quién? ¿a costa de qué y quién? y en general lo concerniente a las verdaderas intenciones que guardan las negociaciones internacionales.
Como ejercicio me cuestioné lo propio respecto a los fines de algunos tratados internacionales, como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (1989), que plantea la consulta indígena para casos en los que se pretende realizar actividades y proyectos en sus territorios, a fin que sus voces sean consideradas en la toma de decisiones respectivas. Del mismo modo, el Acuerdo de Escazú que promete garantizar los derechos de acceso a la información, participación y acceso a la justicia, así como la protección de ambientalistas (Comisión Económica para América Latina y el Caribe, 2018). Al respecto, me percaté que pese a las intenciones que envuelven estos instrumentos, no han impedido la disminución de conflictos socioambientales en los que la regla general es la exclusión de la población indígena en las decisiones sobre su territorio; lo que los convierte en 'un león sin dientes', al carecer de medidas punitivas, dejando todo en la buena voluntad de los Estados. Pareciera así, que el mamotreto de tratados y convenciones existentes, aunque en su contenido tengan una buena apariencia, es necesario que se conviertan en verdaderos instrumentos jurídicos para las poblaciones indígenas que prometen proteger, pues de lo contrario quedan en buenas intenciones, y de esas está lleno el camino al infierno.
La estructura de la segunda y tercera parte del libro se integra de once y doce secciones, respectivamente, a cargo de distintos autores que desde su expertis, en temas asociados a cambio climático como geoingeniería, bioenergía, ecotecnología, poblaciones indígenas, política pública, interculturalidad, defensa social y ambiental, y soberanía alimentaria, entre otros, tratan para la segunda sección, las falsas soluciones a la crisis climática, en temas específicos como megaproyectos y energías renovables, y para la tercera lo relativo al pluriverso de alternativas, disgregadas en temas particulares como la convivialidad, la comunalidad y el sentir-pensar. La disposición de estos contenidos, permite al lector contrastar y advertir por cuenta propia ¿qué son las falsas soluciones en cuestión y el pluriverso de alternativas? ¿de qué tratan? y ¿cuáles son sus implicaciones y diferencias?
Cabe destacar que estas partes del libro me remontaron a la tesis de Boulding (1966) “La economía de la nave espacial llamada tierra”. Al respecto, dicha tesis aborda los límites del planeta tierra que lo hacen finito en la explotación de recursos naturales y en la asimilación de desechos; que para su comprensión, Boulding utiliza dos analogías, una sobre la economía abierta a la que se refiere como economía del cowboy, que explota violenta e ilimitadamente los recursos del planeta y otra respecto a la economía cerrada a la que alude como la del astronauta, quien sí reconoce los límites de estos recursos, y considera que deben de transformarse al mínimo en la producción y consumo, para conservar el stock natural. Cada una de las analogías señaladas encuadra en contraste con la segunda y tercera parte del libro.
Para el caso de la economía del cowboy, se observa que coincide con la segunda mitad de la obra, que trata sobre las falsas soluciones al cambio climático, ya que aborda las estrategias que discursivamente plantean soluciones, pero que en realidad perpetúan el capitalismo, como sucede con las siguientes que son analizadas en el libro: economía circular, crecimiento verde, greenwashing y el reciclaje. Estrategias que transfieren la responsabilidad a los individuos sumidos en la culpa del consumo, dejando de lado la explotación masiva de recursos naturales a manos de empresas, como la que realizan al agua las industrias refresqueras, y cuyos impactos afectan a poblaciones indígenas. Y ni que decir de los megaproyectos de energías renovables como la eólica y fotovoltaica, que precisan grandes extensiones de territorios, siendo usados usualmente los habitados por dichas poblaciones, por resultar atractivos dada su ubicación geográfica, en donde se encuentran los recursos naturales, e incluso por los bajos costos y vulnerabilidad de la propiedad ejidal y comunal. En tal virtud, en la práctica casos como los de los parques eólicos en el Istmo de Tehuantepec, en México, permiten advertir la violación de los derechos de las poblaciones a su territorio, a la consulta y participación, entre otros, que además implican impactos ambientales y sociales negativos, que como se menciona en la obra, son trasladados a territorios de poblaciones vulnerables, configurando así zonas de sacrificio.
En contraste, la analogía de Boulding (1966) sobre la economía cerrada o del astronauta hace eco en la tercera parte del libro, sobre el pluriverso de alternativas que devienen de experiencias reales que invitan al lector a repensar nuevas formas de relacionarse con el entorno natural. Es el caso de la convivialidad, que apuesta por dejar de lado la dinámica competitiva de sociedades individualistas, y adopta una realidad colectiva, como ha ocurrido con los zapatistas y la vía campesina, o el sentir-pensar que llama a pensar corazonando, esto sin pasar por alto la presencia pública de las mujeres y el movimiento feminista, que son protagonistas en movimientos de defensa del territorio, conformando organizaciones y colectivos que priorizan la ética del cuidado y la autodeterminación. Es así que estás y más formas de hacer frente a la crisis civilizatoria invitan a regresar a lo local, a la simplicidad, pero sobre todo reivindican al poder social como aquel que tiene el potencial de constituir una fuerza autónoma y desde la sociedad civil que se construye, y expresa a escala y territorios concretos, locales, a fin de lograr autonomía, donde la acción colectiva puede garantizar la participación de la población en su gestión.
Finalmente, el libro que se reseña contiene una cuarta y última parte que, mediante el entramado de tres secciones, decanta en las conclusiones y cierre, que enfatizan la imperiosa necesidad de mirar las experiencias de comunidades indígenas y defensores del territorio que han reivindicado su derecho a que sus voces sean escuchadas y consideradas en la gestión de su territorio, desde la construcción de alternativas que no se alinean a visiones occidentales, sino que responden a sus contextos y realidades. Lo cual encontré asociado a los planteamientos de Toledo (2019), sobre los criterios que permiten la construcción del poder social, respecto a que este se urde en territorios concretos, de la mano de la participación de la población que habita, usa y subsiste del territorio, y que ha de estar acorde con su realidad. En tal virtud, no es de extrañar que la obra apueste por alternativas construidas de forma colectiva y participativa, considerando y respondiendo a las realidades específicas; por lo que no deben ser tratadas como recetas a seguir al pie de la letra para ser replicadas con exactitud, pues lo que encierran son propuestas acordes a los contextos, intereses y necesidades de las poblaciones y sus territorios.
Este trabajo, de forma atinada difumina su contenido de las categorías de divulgación o difusión, lo que lo hace útil tanto para especialistas en el tema, como estudiantes y público en general, que ante la urgencia de enfrentar el mundo actual, se convierte en lectura obligada para la comprensión de la crisis civilizatoria y las falsas soluciones al cambio climático que plantean las negociaciones internacionales, junto con las alternativas generadas en experiencias de luchas y defensas situadas. No obstante, a modo de asignatura pendiente, el libro de forma holística genera y deja cuestionamientos abiertos como: ¿cuál es el rol de la ciencia, los investigadores y la academia en general en esta crisis civilizatoria? ¿cómo hacer ciencia para, con y desde el territorio? ¿cómo descolonizar la ciencia, el pensamiento y la docencia? ¿cómo hacer ciencia que beneficie al bien común y que no recaiga en falsas soluciones al cambio climático? y ¿cómo educar para la vida, y para impulsar la concientización en estos temas, sin caer en pasividad y falta de acción?
Bibliografía
Boulding, K. (1966). “The economics of the coming spaceship earth”. En Jarrett, H. (Ed.) Environmental Quality in a Growing Economy, Resources for the Future/Johns Hopkins. Baltimore: University Press, pp. 1-14.
Comisión Económica para América Latina y el Caribe (2018). Acuerdo regional sobre el acceso a la información, la participación pública y el acceso a la justicia en asuntos ambientales en América Latina y el Caribe. Recuperado de: https://www.cepal.org/sites/default/files/news/files/21-00642_pfc-white_paper-escazu_guia_de_implementacion.pdf
Jameson, F. (2003). La ciudad futura. En New Left Review, (21), (pp.91-106). ISSN: 1575-9776. Madrid: Ediciones Akal. Recuperado de: https://newleftreview.es/issues/21/articles/fredric-jameson-la-ciudad-futura.pdf
Organización Internacional del Trabajo (1989). Convenio Número 169 de La OIT Sobre Pueblos Indígenas y Tribales. Declaración de Las Naciones Unidas Sobre Los Derechos de Los Pueblos Indígenas. Recuperado de: https://normlex.ilo.org/dyn/normlex/es/f?p=NORMLEXPUB:12100:0::NO:12100:P12100_INSTRUMENT_ID:312314:NO
Toledo, V. M. (2019). Los Civilizionarios. Repensar la modernidad desde la ecología política. México: UNAM, Instituto de Investigaciones en Ecosistemas y Sustentabilidad y Juan Pablos Editor.