Régimen de sensibilidad neoliberal
Hacia otras formas de vida en el Chthuluceno
Palabras clave:
Ejercicios espirituales, Precariedad, Animales de compañía, Mundo vegetal, Arte transformadorResumen
El neoliberalismo es una modalidad específica de organizar la vida social y producir subjetividades que instala regímenes de sensibilidad, visibilizando e invisibilizando unas vidas por sobre otras. De esta forma, un paradigma antropocéntrico-especista reproduce la cosificación, subordinación y explotación de la vida no humana. Frente a este panorama, tomando la condición de precariedad y precarización de la vida butleriana, nos proponemos imaginar otros mundos posibles a partir de la necesidad de reconocer la vida no humana como otredad significativa. Retomamos el pensamiento simbiótico de Donna Haraway, que nos invita a imaginar otros mundos posibles, a partir el concepto Chthuluceno. Teniendo en cuenta que las alianzas políticas se forman mediante las conexiones afectivas de los cuerpos, en este trabajo analizamos dos experiencias de las que formamos parte como ejercicios espirituales fructíferos para una transformación en la organización política antropocentrada. En primer lugar, describimos el Programa Adpotá un PAE que busca generar una alianza afectiva multiespecies entre personas con problemas de salud mental y perros en situación de calle, como binomio de apoyo emocional. En segundo lugar, situados en el campo del arte transformador, describimos una escena de la obra Otoño del grupo de danza contemporánea Cantorodado, a partir de la cual analizamos la opacidad de la relación entre humanos y mundo vegetal. Los dos casos analizados se inscriben como experiencias micropolíticas y agenciamientos singularizantes, líneas de fuga que reconfiguran nuestros regímenes de sensibilidad, en tanto ofensiva sensible y reverso de las micropolíticas neoliberales, invitándonos a incorporar otras epistemes.
Identificador persistente ARK: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25250841/r3wm1rbym
Descargas
Citas
Acosta, A. (2011). “Los Derechos de la Naturaleza. Una lectura sobre el derecho a la existencia”. En Acosta, A. y Martínez, E. (Comp) La naturaleza con derechos: de la filosofía a la política. Quito: Adya-Yala.
Acosta, A. y Martínez, E. (2011). La naturaleza con derechos: de la filosofía a la política. Quito: Adya-Yala.
Alonso, M. (2 de junio de 2021). Las adopciones de perros aumentaron 200% durante la pandemia. Telam. Recuperado de https://www.telam.com.ar/notas/202106/556204-las-adopciones-de-perros-aumentaron-200-durante-la-pandemia-dia-nacional-del-perro.html
Anzoátegui, M. (2017). Aproximaciones eto-epistemológicas: Solipsismo comunicacional en el vínculo humano-canino. Revista Calidad de vida y salud, UFLO, 13, pp.73-93. ISSN 1850-6216. Recuperado de http://revistacdvs.uflo.edu.ar/index.php/CdVUFLO/article/view/281
Baker, J.M. (2020). Do Berries Listen? Berries as Indicators, Ancestors, and Agents in Canada's Oil Sands Region, Ethnos. DOI: 10.1080/00141844.2020.1765829
Berardi, F. (2019). La fábrica de la infelicidad: nuevas formas de trabajo y movimiento global. Buenos Aires: Tinta Limón y Traficante de sueños.
Berger, M., y Carrizo, C. (2019). Afectados ambientales: aportes conceptuales y prácticos para la lucha por el reconocimiento y garantía de derechos. Córdoba: Ediciones Ciencia y Democracia.
Berger, M. (2019). “Afectados ambientales Contextos y conceptos”. En Berger, M. y Carrizo, C. (Comp.), Afectados ambientales: aportes conceptuales y prácticos para la lucha por el reconocimiento y garantía de derechos. Córdoba: Ediciones Ciencia y Democracia.
Bourdieu, P. (2003). Creencia artística y bienes simbólicos. Elementos para una sociología de la cultura. Ciudad de Córdoba y Buenos Aires: Aurelia Rivera.
Butler, J. (2006). Vida precaria: el poder del duelo y la violencia. Buenos Aires: Ediciones Paidós.
Butler, J, (2010). Marcos de guerra: Vidas lloradas. Barcelona: Ediciones Paidós.
Butler, J. (2017). Cuerpos aliados y lucha política. Barcelona: Ediciones Paidós.
Bruna Pérez, P. (2019). Historias de los no humanos. La especulación artística como recurso para aproximarse a otras realidades”. Ecología Política, 57, pp.38-42. ISSN 1130-6378. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6992830
Bruna Pérez, P.B. (2020). Arte y ecología política. Un viaje desde el modelo antropocéntrico a las realidades de los no humanos (Tesis doctoral). Universitat de Barcelona.
Carballar, N. (2017). Ética de(sde) el animal. Sobre la posibilidad de una ética no antropocentrista y su compatibilidad con un marco de derechos. Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales, 4(2), pp. 41-57. ISSN 2346-920X. Recuperado de http://revistaleca.org/journal/index.php/RLECA/article/view/108/92
Capasso, V. (2018). Lo político en el arte. Un aporte desde la teoría de Jacques Rancière. Estudios de Filosofía, 58, pp.215–235. ISSN 0121-3628. https://doi.org/10.17533/udea.ef.n58a10
Carsorio, V. (2020). Claves para comprender la dimensión especista en la coproducción de la vida. Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales, 7(1), pp.381-397. ISSN 2346-920X. Recuperado de https://revistaleca.org/journal/index.php/RLECA/article/view/194/206
Castro, T. (2021). “La planta mediada”. En Simbología. Prácticas artísticas en un planeta en emergencia. Recuperado de https://simbiologia.cck.gob.ar/publicaciones/la-planta-mediada-por-teresa-castro/
Cavalli, C. M. y Bentosela, M., (2021). Empatía en perros domésticos: rol del contagio emocional y el ofrecimiento de ayuda. Revista de Psicología. ISSN 2422-572X. https:// dx.doi.org/10.24215/2422572Xe080
Ciuffolini, M. A. (2016). La dinámica del neoliberalismo y sus desplazamientos. Para una crítica inmanente en orden a su superación. StudiaPoliticae, 40, pp.85-101. https://doi.org/10.22529/sp.2016-2017.40.04
Ciuffolini, M. A. (2021). Crisis y fin de la hegemonía neoliberal. ¿Y ahora qué?. Crítica Y Resistencias. Revista De Conflictos Sociales Latinoamericanos, (12), 101-111. ISSN 2525-0841. Recuperado de https://www.criticayresistencias.com.ar/revista/article/view/185
Constitución de la Nación Argentina (1994). Recuperado de: servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/0-4999/804/norma.html
Constitución de la República del Ecuador (2008). Recuperado de https://www.oas.org/juridico/pdfs/mesicic4_ecu_const.pdf
Constitución Federal de la Confederación Suiza (1999). Recuperado de https://www.wipo.int/edocs/lexdocs/laws/es/ch/ch191es.pdf
Constitución Política del Estado de Bolivia (2009). Recuperado de: https://www.oas.org/dil/esp/constitucion_bolivia.pdf
Cooper Albright, A. (2017). “The Politics of Perception”. En Kowal, R.J., Siegmund, G. and Martin, R. (eds.), The Oxford Handbook of Dance and Politics. Oxford: Oxford University Press.
Cuestas-Caza, J. (2017). “Sumak kawsay: el buen vivir antes de ser buen vivir”. En Delgado Cabeza, M., y Galicia, A. L., (edit.), Actas del Congreso: El Extractivismo en América Latina: Dimensiones Económicas, Sociales, Políticas y Culturales. Sevilla: Instituto de Estudios Sobre América Latina de la Universidad de Sevilla.
Danowski, D. y Viveiros de Castro, E. (2019). ¿Hay mundo por venir? Ensayo sobre los miedos y los fines. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Caja Negra.
Del Mármol, M., y Basanta, L. (2020). “El arte no paga” Reflexiones sobre el trabajo artístico en el contexto del capitalismo contemporáneo. Sociología del trabajo. Estudios culturales. Narrativas sociológicas y literarias, 35 (21), pp.297-316. ISNN 1514-6871. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7557010
Deleuze, G. (1990). ¿Qué es un dispositivo? En Michel Foucault Filósofo (pp.155-163). Barcelona: Gedisa.
Deon, J.U. (2021). Desmontando bosque, sumando luchas sociales: territorialidades y alternativas en el desastre ambiental argentino. Iconos. Revista de Ciencias Sociales, (70), pp.151-169. ISNN: 1390-1249. Recuperado en https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=50966705009
Derrida, J. (2008). La hospitalidad. Buenos Aires: Ediciones de la Flor.
De Sousa Santos, B. (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Uruguay: Ediciones Trilce.
Diaz Videla, M. (2017). ¿Qué es una mascota? Objetos y miembros de la familia. Revista Ajayu de Psicología, 15 (1), pp.53 – 69. ISSN 2077-2161. Recuperado de http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2077-21612017000100004&lng=es&tlng=es
Diaz Videla, M. (2019). El valor de la vida de los animales de compañía: el vínculo humano-animal, más allá del especismo y de consideraciones económicas. Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales, 6 (1), pp.245-276. ISSN 2346-920X. Recuperado de https://revistaleca.org/journal/index.php/RLECA/article/view/216/175
Dussel, E. (2013). 16 tesis de economía política. Buenos Aires: Docencia.
Donalson, S., y Kymlicka, W. (2018). Zoopolis: Una teoría política para los derechos de los animales. Buenos Aires: Editorial Ad Hoc.
Echazú-Böschemeier, A.G., y Flores, M.E. (2018). Derechos de las plantas en contexto: dos ontologías latinoamericanas. Revista Cultura y Droga, 23 (26), pp.49-66. ISSN 2590-7840. Recuperado de http://neip.info/novo/wp-content/uploads/2018/08/Echazu_Flores_Derechos_Plantas_Contexto_Ontologias_Latino-Americanas_CulturaYDroga_2018.pdf
Expósito, M., Vidal, A., y Vindel, J. (2012). “Activismo artístico”. En Red Conceptualismos del Sur, Perder la forma humana. Una imagen sísmica de los años ochenta en América Latina). Madrid: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.
Estrellas, N. (2021). La deconstrucción representativa del “paisaje”. Una apuesta biopolítica desde el artivismo serrano contemporáneo. Artilugio, 7, pp.115-136. ISSN 2408-462X. Recuperado de https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ART/article/view/34550/34879.
Fernández, A. (2007). Las lógicas colectivas. Imaginarios, cuerpos y multiplicidades. Buenos Aires: Biblos.
Fernández-Savater, A., y Varela Huerta, A. (2020). Silencio, pasividad y disimulo: maneras de escapar cuando no hay salida y una Postdata. Acta poética, 41(2), pp. 29-46. ISSN 0185-3082. https://doi.org/10.19130/iifl.ap.2020.41.2.0003
Freire, P. (2012). Segunda carta. Del derecho y del deber de cambiar el mundo. En Pedagogia de la indignación (pp.63-78). Siglo Veintuno Editores.
Fisher, M. (2016). Realismo capitalista: ¿No hay alternativa? Buenos Aires: Editorial Caja Negra.
Foucault, M. (1978). El juego de Michel Foucault. Diwan, 2 y 3, pp. 171-202.
Foucault, M. (1994). Hermenéutica del sujeto. Madrid: Las Ediciones de La Piqueta.
Foucault, M. (2006). Seguridad, territorio y población. Buenos Aires: Fondo de cultura económico.
Foucault, M. (2008). Tecnología del yo. Y otros textos afines. Buenos Aires: Paidós.
Galeano, E. (2008, 27 de abril). La naturaleza no es muda. Página 12. Recuperado de https://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-103148-2008-04-27.html
Galindo, D., Milioli, D., y Méllo, R. P. (2013). Dançando com grãos de soja, espécies companheiras na deriva pós- construcionista. Psicologia & Sociedade, 25(1), pp.48-57. ISSN 1807-0310. Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/3093/309326455007.pdf
Goldstein, R. (2020). Ayahuasca and Arabidopsis: The Philosopher Plant and the Scientist’s Specimen. Ethnos, 86, pp.245-272. ISSN 0014-1844. https://doi.org/10.1080/00141844.2019.1631872
Gómez, G., Atehortúa, C. y Orozco, S. (2007). La influencia de las mascotas en la vida humana. Revista Colombiana de Ciencias Pecuarias, 20, pp. 377-386.
González, A. G. (2019a). Lecturas animales de las vidas precarias. El «discurso de la especie» y las normas de lo humano. Tabula Rasa, 31, pp.139-159. ISSN 1794-2489. https://doi.org/10.25058/20112742.n31.06.
González, A. G. (2019b). Cuerpos (animales) que importan: apuntes provisorios sobre la muerte del Hombre. Anacronismo e irrupción, 8 (15), pp. 34-55. ISSN 2250-4982. Recuperado de https://publicaciones.sociales.uba.ar/index.php/anacronismo/article/view/2814/2647
González Montero, S. A. (2014). Líneas de fuga: transformación y cambio social. Estudios Políticos de la Universidad de Antioquia (45), pp. 115–133. ISSN 2462-8433. Recuperado de https://revistas.udea.edu.co/index.php/estudiospoliticos/article/view/20199
Greco, L. (2016). Micropolíticas de la experiencia. Un análisis de los entrenamientos de la Escola de Jongo. Rev. Dialogos Mercosur, 1, pp.41-59. ISSN 0719-7705. Recuperado de https://revistas.ufpi.br/index.php/dialogosenmercosur/article/view/5447/3204
Grosso, L., Sposito, A., Cerruti, G., Bertone, R., Bogdanchi, M.E. y Alderete, J.C. (2020). Proyecto de ley 6118-D-2020. Cámara de Diputados. Recuperado de https://www4.hcdn.gob.ar/dependencias/dsecretaria/Periodo2020/PDF2020/TP2020/6118-D-2020.pdf
Haraway, D. (2016). Manifiesto Chthuluceno desde Santa Cruz. El Planetario Laboratorio, 5, 13. https///kipdf.com/el-planeta-laboratorio_5ac7970b1723dd3cdac74f4c.html.pdf
Haraway, D. (2008). When species meet. United State of America: The University of Minnesota Press.
Haraway, D. (2019). Seguir con el problema. Generar parentesco en Chthuluceno. Consonni/ Bilbao.
Hakim, B. (2012). Caos. Selección de textos de Hakim Bey. Sin nombre ediciones.
Herzog, H. A. (2012). Los amamos, los odiamos y... los comemos: Esa relación tan especial con los animales. Barcelona: Kairós.
Holbraad, M., Pedersen, M.A., y Viveiro de Castro, E. (2019). A política da ontologia: posições antropológicas. Ayé: Revista de Antropologia, 1(1), pp.95-102. Recuperado de https://revistas.unilab.edu.br/index.php/Antropologia/article/view/286
Infantino, J. (2019). Disputar la cultura. Arte y transformación social en la Ciudad de Buenos Aires. Buenos Aires: RGC Libros.
Infantino, J. (2020). Sentidos de la Potencialidad crítica, política y transformadora de las Artes. Cadernos de Arte e Antropologia, 9 (1), pp.12-28. ISSN 2238-0361. https://doi.org/10.4000/cadernosaa.2581
Ingold, T. (2018). One world anthropology. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 8(1-2), pp.158–171. ISSN 2575-1433. https://doi.org/10.1086/698315
Jakovcevic, A., Irrazábal, M. y Bentosela, M. (2011). Cognición social en animales y humanos: ¿es posible establecer un continuo? Revista Suma psicológica, 18 (1), pp. 36-46. ISSN 0121-4381. Recuperado de http://www.scielo.org.co/pdf/sumps/v18n1/v18n1a04.pdf
Lang, S. (2019). Performance: Menos obras, más prácticas. Manifiesto de la investigación experimental. En Hang, B. y Muñoz, A. (Comp.) El tiempo es lo único que tenemos Actualidad de las artes performativas. Buenos Aires: Caja negra.
Le Breton, D. (2007). El sabor del mundo. Una antropología de los sentidos. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión.
Lorey, I. (2016). Estado de inseguridad. Gobernar la precariedad. Buenos Aires: Traficantes de Sueños.
Magnoni, D. (2018). El sonido como mundo cosmológico y el filme como herramienta de construcción de alteridad. 31º Reunião Brasileira de Antropologia. Brasília. 9 al 12 de diciembre.
Mancuso, S., y Viola, A. (2015). Sensibilidad e inteligencia en el mundo vegetal. Barcelona: Galaxia Gutenberg.
Marín, G., Neira, F., Ramírez, M.E., Soto, D., Vásconez, J., y Vallejo, I. (2019). Nociones de persona, lo político y las relacionalidades: paradigmas de la antropología de la naturaleza. ÍCONOS Revista de Ciencias Sociales, 65 (23), pp.179-197. ISSN 1390-1249. https://doi.org/10.17141/iconos.65.2019.3433
Martínez Mauri, M. (2020). Intercambios entre humanos y árboles en el área istmo-colombiana. Aportaciones etnográficas desde Gunayala (Panamá). Tabula Rasa, 36, pp. 131-149. ISSN 2011-2742. https://doi.org/10.25058/20112742.n36.05
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación (2014). Código Civil y Comercial de la Nación. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Infojus.
Myers, N. (2014). A Kriya for Cultivating Your Inner Plant. Centre for Imaginary Ethnography, Imaginings Series. Recuperado de http://imaginativeethnography.org/imaginings/affect/sensing-botanical-sensoria/
Myers, N. (2015). Conversations on Plant Sensing: Notes From the Field. Nature and Culture, 3, pp.35-66. Recuperado de https://www.natcult.net/wp-content/uploads/2018/12/PDF-natureculture-03-03-conversations-on-plant-sensing.pdf
Myers, N. (2017). From the Anthropocene to the Planthroposcene: Designing Gardens for Plant/People Involution. History and Anthropology, pp. 1-5. ISSN 1477-2612. https://doi.org/10.1080/02757206.2017.1289934
Pal Pelbart, P. (2011). “Políticas de la percepción”. En Duschatzky, S. y Sztulwark, D., Imágenes de lo no escolar: en la escuela y más allá (pp.83-106). Buenos Aires: Paidós.
Rancière, J. (1996). El desacuerdo: Política y filosofía. Buenos Aires: Nueva Visión.
Rancière, J. (2005). Sobre políticas estéticas. Barcelona: Museu d'Art Contemporani de Barcelona.
Rancière, J. (2009). El reparto de lo sensible. Estética y política. Buenos Aires: Prometeo.
Riquelme Maulén, W. (2020). “Comunes de la mawiza. Aproximaciones desde el sistema socioecológico del bosque nativo de Panguipulli”. En Reyes, R., Razeto, J., Barreau, A. y Müller-Using, A., Hacia una socioecología del bosque nativo en Chile (pp.65-98). Chile: Social-Ediciones e Instituto Forestal.
Rivera Cusicanqui, S. (2015). Sociología de la imagen: ensayos. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Tinta Limón.
Rivera Cusicanqui, S. (2018). Un Mundo ch`ixi es posible. Ensayos desde un presente en crisis. Tinta Limón.
Rolnik, S., y Guattari, F. (2006). Micropolitica. Cartografias del deseo. Madrid: Traficantes de sueños.
Rolnik, S. (2019). Esferas de la insurrección. Apuntes para descolonizar el inconsciente. Buenos Aires: Tinta limón Ediciones.
Romero, X. (2017). Insomnio vegetal. Argentina. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=vQK4WNd4hzc
Rugaas, T. (2001). El lenguaje de los perros: Las señales de calma. España: Editorial KNS ediciones.
Salama, P. (2021). Contagio viral, contagio económico: riesgos políticos en América Latina. Buenos Aires: CLACSO
Saccucci, E. (2018). Conflictos por los discursos científicos en luchas medioambientales. ANDULI, Revista Andaluza de Ciencias Sociales, 17, pp.181-203. ISSN 2340-4973. http///dx.doi.org/10.12795/anduli.2018.i17.09
Saccucci, E. (2019). El sistema político como dispositivo de poder en un conflicto medio ambiental en Argentina. Analecta Política, 9(16), pp.55-74. ISSN 2390-0067. https://doi.org/10.18566/apolit.v9n16.a04
Sánchez León, N. (2019). Arte transicional para el Capitaloceno. Arte Y Políticas De Identidad, 20, pp. 81-96. ISSN 1989-8452. https://doi.org/10.6018/reapi.389491
Serpell, J.A. y Paul, E. (2011). “Pets in the family: An evolutionary perspective”. En Salmon, C. A. y Shackelford, T. K. (Eds.), The Oxford handbook of evolutionary family psychology. Oxford: Oxford University Press.
Schavelozon, S. (2015). Plurinacionalidad y Vivir Bien/Buen Vivir. Dos conceptos leídos desde Bolivia y Ecuador post-constituyentes. Ecuador: Abya-Yala.
Schulthies, B. (2019). Partitioning, phytocommunicability and plant pieties. Anthropology Today, 35(2), pp.8-12. https://doi.org/10.1111/1467-8322.12493
Solanas, F.E. y Giustiniani, R.H. (2015). Proyecto de ley S-2506/15P. Senado de la Nación, Dirección General de Publicaciones. Recuperado de https://www.senado.gob.ar/parlamentario/parlamentaria/365901/downloadPdf
Solanas (2019). Proyecto de ley S-0615/19. Senado de la Nación, Dirección General de Publicaciones. Recuperado de https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwiViayxmoH0AhW0pZUCHbMOC1oQFnoECAIQAQ&url=https%3A%2F%2Fwww.senado.gov.ar%2Fparlamentario%2Fparlamentaria%2F418485%2FdownloadPdf&usg=AOvVaw1U6cOeaoN_AXPfhRt8HdPu
Stadler-Kaulich, N. (2017). Las semejanzas entre el ser humano y la planta: Argumentos para producir en sistemas agroforestales. ACTA NOVA, 8 (1), pp.137-144. ISSN 1683-0789. Recuperado de http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1683-07892017000100009&lng=es&tlng=es.
Skewes Vodanovic, J.C., Palma Morales, L. y Guerra Maldonado, D. (2017). Voces del bosque: entrevero de seres humanos y árboles en la emergencia de una nueva comunidad moral en la cordillera del sur de Chile. Alpha (Osorno), (45), pp.105-126. ISSN 0718-2201 http://dx.doi.org/10.4067/S0718-22012017000200105
Streeck, W. (2014). ¿Cómo terminará el capitalismo? New LeftReview, 87. ISSN 2341-1686. Recuperado de https://newleftreview.es/issues/87/articles/wolfgang-streeck-como-terminara-el-capitalismo.pdf
Stengers, I., y Pignard, P. (2018). La brujería capitalista. Buenos Aires: Hekht.
Sztulwark, D. (2019). La Ofensiva Sensible. Neoliberalismo, populismo y el reverso de lo político. Buenos Aires: Caja Negra.
Tiago Seixas, T. (2005). Las líneas: la lógica de los social en Gilles Deleuze. Eidos. Revista de Filosofía de la Universidad del Norte, 3, pp. 144–166. ISSN 1692-8857.
Verzero, L., y Manduca, R. (2019). Vocación por lo popular en el activismo artístico contemporáneo: temas, lenguajes y dilemas. Revista Encuentros Latinoamericanos, 3 (2), pp.149-164. ISSN 1688-437X Recuperado de https://ojs.fhce.edu.uy/index.php/enclat/article/download/472/411/1249
Viveiro de Castro, E. (2004). Perspectivismo e multinaturalismo na América indígena. O Que Nos Faz Pensar, (14) 18, pp. 225-254. ISSN 0104-6675. Recuperado de http://www.oquenosfazpensar.fil.puc-rio.br/index.php/oqnfp/article/view/197
Yupanqui, A. (2003). El hombre es tierra que anda. Entrevista con Atahualpa Yupanqui. La insignia. Recuperado de https://www.lainsignia.org/2003/noviembre/cul_001.htm
Zaffaroni (2011). La Pachamama y el humano. En Acosta, A. y Martínez, E. (Comp) La naturaleza con derechos: de la filosofía a la política. Quito: Adya-Yala.
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Los/as autores/as que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:
- Los/as autores/as conservan los derechos de autor y conceden a la revista el derecho de la primera publicación, a la vez que tras la publicación esté licenciado bajo una Creative Commons Atribución-NoComercial-No hay restricciones adicionales 4.0 (CC BY-NC 4.0) que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría de la obra y la publicación inicial en esta revista.
- Los/as autores/as pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
- Se permite y se anima a los/as autores/as a difundir sus trabajos electrónicamente (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su propio sitio web) antes y durante el proceso de envío, ya que puede dar lugar a intercambios productivos, así como a una citación más temprana y mayor de los trabajos publicados (Véase The Effect of Open Access) (en inglés).
